31.1.08

(Des)habitado

La melancolía me habita,
pero también,
me habitan tantas otras cosas...
Soy una sonrisa triste y solitaria,
siempre sonriente,
pero siempre,
siempre absorta en un horizonte
que nadie más puede mirar,
en un montón de mapas y calles,
que nadie jamás ha visto.


Sólo mis ojos desorbitados...
las manchas de sus muros,
han desnudado.
Sólo mi corazón apresurado...
sobre sus adoquines,
ha palpitado.
Sólo mis pies desnudos...
sobre sus postes de luz,
han llorado.
Sólo mis brazos magullados....
sobre sus muertos,
se han rendido...
Sólo mis labios partidos....
sus labios de tierra,
han besado...

28.1.08

Geopolítica del Conocimiento

Bueno, estoy trabajando en algunas cosas, así que les dejo, este texto que es de una entrevista que le hacen a Walter Mignolo, uno de los pensadores latinoamericanos más interesantes del momento. Veo, que en Bolivia, la mayoría de la gente no sabe que son la interculturalidad, la colonialidad, porque se habla de un proyecto descolonizador, y cosas afines. Y bueno… espero que algunos de mis posts, por lo menos ayuden un poquito. Hay mucho trabajo filosófico, historiográfico, sociológico, de semántica, filológico, y de otros tipos, investigaciones muy profundas que indagan las diferentes/iguales realidades latinoamericanas, en algunos posts, pondré algunas de estas ideas.

Le haría un exhaustivo análisis, pero la verdad no tengo mucho tiempo. Los dejo con esto. Si alguien está más interesado, lo tengo en .pdf, sólo déjenmelo saber y se los mando por correo electrónico.



Pensemos en cualquier historia, de la filosofía, por ejemplo. Esa historia va de Grecia a Europa, pasando por el norte del Mediterráneo. De tal manera que todo el resto del planeta queda fuera de la historia de la filosofía. Así, en América Latina hay una larga tradición en la cual una de las preguntas es, “existe una filosofía en América Latina?”. Pregunta semejante se han hecho los filósofos africanos, sobre todo a partir de la descolonización de África, después de la Segunda Guerra Mundial. Así, en la misma vena, se dice que “la filosofía oriental” es más “práctica” que la occidental. Esto es, no se sabe muy bien, por un lado, qué diablos es filosofía fuera de esa historia con una geografía precisa (de Grecia a Francia) y, por otro lado, la filosofía funcionó, hasta hace poco, como el punto de llegada de la modernización del conocimiento. Imaginemos otras historias, la de las ciencias humanas (Foucault) o de las ciencias sociales (Wallerstein). Algo semejante ocurre. La arqueología de las ciencias humanas de Foucault se hunde en las raíces de esa geopolítica que enmarca la historia de la filosofía. Wallerstein, en cambio, introdujo un nuevo elemento. Reconoció que las ciencias sociales, como las conocemos hoy, se fundaron en Europa, se construyeron en las lenguas modernas de conocimiento y de colonización, y se ocuparon fundamentalmente de países Europeos, porque el resto del mundo (con excepción de la antropología al servicio del colonialismo) no valía la pena de ser estudiado. El “orientalismo”, recordemos, es producto de los estudios filológicos más que sociales.



¿Entonces qué vemos en estos dos ejemplos? Vemos que la “historia” del conocimiento está marcada geo-históricamente y además tiene un valor y un lugar de “origen”. El conocimiento no es abstracto y deslocalizado. Todo lo contrario. Lo que vemos en los ejemplos anteriores es una manifestación de la diferencia colonial. Los misioneros habían notado que los aztecas o los incas no tenían escritura; por lo tanto, no tenían conocimiento en el sentido en que la universidad renacentista concebía el conocimiento.


Cuando les llegó el turno a los misioneros francés e ingleses, en el siglo XIX, las observaciones fueron semejantes. Solo que esta vez el conocimiento se medía sobre la base de la universidad kantiana-humboldtiana y no ya renacentista. Los conocimientos humanos que no se produzcan en una región del globo (desde Grecia a Francia, al norte del Mediterráneo), sobre todo aquel que se produce en África, Asia o América Latina no es propiamente conocimiento sostenible. Esta relación de poder marcada por la diferencia colonial y estatuida la colonialidad del poder (es decir, el discurso que justifica la diferencia colonial) es la que revela que el conocimiento, como la economía, está organizado mediante centros de poder y regiones subalternas. La trampa es que el discurso de la modernidad creó la ilusión de que el conocimiento es des-incorporado y des-localizado y que es necesario, desde todas las regiones del planeta, “subir” a la epistemología de la modernidad.



Esta observación vale tanto para la derecha, como para la izquierda y para el centro. Hay tres grandes narrativas, macro-narrativas, que enmarcan el saber en las historias del saber que se localizan desde Grecia a Francia, al norte del Mediterráneo. El macro-relato cristiano, generó el macro-relato liberal, y éste generó el macro-macro relato marxista. Como es sabido, la secularización del conocimiento aparentemente se opuso y distanció de la cristiandad. No obstante, en un gesto complementario mantuvo a la cristiandad cerca, puesto que la religión cristiana le era necesaria a los filósofos de la ilustración para asegurarse de que todas las otras religiones eran inferiores a la cristiana. Y, como también sabemos, si la secularización generó el liberalismo, el liberalismo generó su contrapartida semántica, el marxismo. De tal modo que cristiandad, liberalismo y marxismo (con sus correspondientes “neos”) no son dos caras de la misma moneda, sino tres caras de un solo lado de la moneda. El otro lado de la moneda es la colonialidad. Y la colonialidad abre las puertas de todos aquellos conocimientos que fueron subalternizados en nombre del cristianismo, del liberalismo y del marxismo.

26.1.08

La Historia de Cometa Invisible y el Cosmonauta Absurdo

Soledad Espacial


Ella era un cometa. No un cometa cualquiera, de esos que vagan en el espacio, y son constantemente estudiados por los científicos, acerca de los cuales se hacen teorías astronómicas, y de los que se sacan conjeturas sobre las orbitas y cosas afines. No. Ella era un cometa como no hubo otro en el universo entero, porque era en esencia invisible a los telescopios, y sólo algunos habitantes de la eternidad podían verla. Viajaba por todos los multiversos conocidos por el hombre, y también por aquellos habitados por todos los otros pobladores del infinito… Cuando se acercaba a un planeta, este temblaba por completo, y todos los habitantes del mismo, sentían desenfreno total, y unas ganas loquísimas de volar, algunos lo conseguían, e inspirados y atraídos por su energía se alzaban pronto a otras esferas de la realidad. Más pronto que después, y consumidos por la dicha que el cometa les provocaba, abandonaban su mundo y divagaban a través de los miles de laberintos y enigmas secretos que pueblan sus corazones.


Pese a que muchísimos lo intentaron, nadie logro nunca ponerle nombre, ella detestaba las etiquetas. Ningún iluminado astrofísico consiguió descifrarla, y es que nadie se percato, que no se ha inventado aún, una ciencia capaz de decodificar todos aquellos recónditos secretos que ésta lleva consigo. No se pudo marcar su orbita, porque no le gustaba recorrer los mismos caminos. Al ser este, un cometa con infinitas personalidades, no escatimaba esfuerzos en arriesgarse, se reinventaba a si misma y emocionada por el desconcierto que le provocaba lo desconocido se lanzaba a explorarlo, luego una de sus múltiples personalidades, escogía otra ruta, y otra, y otra…




No existió explorador en ningún rincón del infinito que sepa dar con su rastro, después de todo, su zigzagueante cola derramaba asteroides mágicos por todas partes, y era extremadamente complicado el recoger todas estos y pista tras pista poder por fin alcanzarla. Era simplemente un cometa cuya invisibilidad hacía del mismo, el cometa más apasionante, intrigante, libre y fascinante que jamás nunca haya habitado la inmensidad.


Lo que todos desconocían, es que en realidad ella, se sentía muy sola. Años atrás se había enamorado locamente, de un planeta grande y hermoso llamado Marte. Él, valiente y poderoso como ningún otro, le amaba a su modo, pero era un amor egoísta. Quería tenerle como luna, atada a él, girando a su alrededor, abstraída y dedicada a iluminar sus noches. Pero ella era un cometa viajero, y ser luna le lleno de hielo el corazón, y se consumió poco a poco la llama que llevaba dentro. Desde su posición de luna, miraba taciturna el infinito, y lloraba porque Marte nunca supo entenderla y amarla como cometa, sino como falsa luna.





Pero las mentiras existenciales no pueden mantenerse por siempre. Y la tristeza de no saberse cometa, pudo más que su falsedad lunática. Acongojada, hablo con Marte, y entre sollozos le dijo, yo soy cometa, te invito a volar conmigo por todas las dimensiones de la eternidad. Pero el no acepto. Le dijo que su orbita ya estaba determinada, y que por ningún motivo, podría salirse de ella. Si me amas, serás luna, y te quedaras conmigo. Y en ese instante, ella se dio cuenta, que él no le amaba, que se había enamorado de la luna que ella no podía nunca ser, y con el corazón destrozado, le dijo que se iba por el universo.


El dolor fue tan profundo y perecedero que sumergió su vida en la tristeza y la soledad, al punto de no reconocerse a si misma cuando vivía auténticos momentos compartidos y de alegría desbordante, aunque si supo disfrutar los mismos. Se enseño a distanciarse de las posibilidades de amar, cerró todas las ventanas del alma que hubiesen permitido a cualquiera acercársele a su corazón. Desterró las concurrencias de su soledad y construyo una caja fuerte donde sobre una almohada de miel dejo reposar su corazón. Anotó el código en un papel de arena y con un elevado grado de nostalgia arrojo este al viento al mismo tiempo en que con un aletargado parpadeo lo olvido. No era infeliz. Tampoco estaba amargada. Simplemente deseo eliminar la posibilidad de nuevamente enamorarse, de saltar al vacío locamente, de abandonarse al vuelo insensato y descontrolado que le caracterizaba cuando se sabía enamorada. Y se dedico, como su vocación y naturaleza le indicaban, a divagar por el universo, aunque ahora, con un manto de invisibilidad.




Cosmicidad Incompleta


El Cosmonauta Absurdo, se enamoro del cometa la primera vez que sintió su presencia, cuando apenas era un niño. Cada vez que
el planeta recorría una cercanía espacial, el sentía como el corazón le palpitaba, y despacito cavilando y suspirando se desvanecía en un impúdico acto de efervescente amor solitario. Creció en el un amor tan grande y noble como el infinito mismo, y dedico su vida entera a hallarla. Lo ultimo que se supo de él, es que todavía vaga de planeta en planeta, visitando estrellas, asteroides y hasta agujeros negros… y que siempre está arrojando mensajes en botellas, con la esperanza de que ella los lea, y un día sin falta, pueda por fin encontrarla.


Botella Número i* - Planeta Zurvan

Desde niño he soñado con encontrarte, me he especializado en las artes de los astros, he ganado tres premios Nóbel, porque he descubierto tres teorías de astrofísica que de un modo u otro reconstituyen las estructuras del universo, pero ahora sé y siento que todas estaban mal. Lo hice todo para definir, de un modo u otro, una ruta o camino que conduzca a ti, pero el caerme tantas veces de mis naves espaciales ha hecho que comprenda, que es imposible definirte con formulas, o métodos. No hay ciencia alguna que te defina, o describa, o tan siquiera pretenda dibujar un bosquejo de ti, simplemente porque habitas la inmensidad de lo apasionantemente incomprensible e ilógico, y las ciencias son tan limitadas y finitas, tan lógicas y comprensibles…


Botella Número 5& - Asteroide 55Alpha

He decidido abandonar todas las teorías conocidas, y dedicarme a buscarte de planeta en planeta. He aprendido a recoger, por todos los universos, retazos de asteroides que derramas, he aprendido a guardarlos, y vivo con la certeza de algún día terminar de juntarlos todos, al menos con ellos, mi soledad es menos desolada. He empezado a ver las estrellas todas las noches, más nunca puedo encontrarte, ¿por qué me es tan difícil hallarte? Es que te me has escondido, entre todas las muchedumbres, de invisibilidades absorbentes de interferíos exigentemente desolados.





Botella Número W$ - Estrella Casandra

Y si camino tanto por todo el universo, ¿Por qué nunca he podido encontrarte? Todos dicen que te han visto, o que han sentido, y hasta han volado con tu presencia. He visitado ya más de cien planetas y en ninguno han sabido darme pistas de ti, he aprendido astronomía, reinventado la astrología, y construido, por lo visto, absurdas teorías de astrofísica, para poder dar contigo, más nunca puedo hacerlo. He consultado sabios, en todos los universos posibles, y todos saben que existes, más tu invisibilidad, te engloba toda, te hace diáfana y esconde de mí, parece que la distancia eternizara este incesante anhelo de encontrarte y viajar por siempre contigo a través de todas las dimensiones y mundos que sólo tú conoces.



Botella Número 98&k – Asteroide Aguja

Quiero encontrarte, descubrirte, quiero despertar cada mañana y que mi corazón se descontrole al tenerte cerca, quiero tomarte la mano y que no necesitemos palabras para decirnos todo, que sientas la profundidad de mi amor, y la absoluta religiosidad que le tengo a tu cariño. Porque pienso, se y siento que no necesitamos palabras para hablarnos, porque el lenguaje nos lo hemos inventado para transmitir ideas y sentimientos, en realidad el lenguaje es una ficción, no existe. El lenguaje que quiero practicar contigo, es el de las manos. El lenguaje por el cual con sólo tocarte sabré decirte donde he estado y que he hecho, y cuan profunda ha sido mi angustia al hallarme separado de ti.


Botella Número 8i{f&}^a - Planeta Sombrío

Te quiero hasta desquiciarme entero, quiero divagar y naufragar por mil y un mares distintos, transeúnte volcarme de estrella en estrella, convencerme de mi absurda negligencia existencial, más todo es una mierda, y no puedo encontrarte… ¿Dónde estas? No ves, acaso, que no soy un cosmonauta más… no pretendo saberlo todo, sólo quiero saberte a vos y saber a vos… y que sepas que te sé, y saber que sabes a mí. No me queda más que esperar una señal tuya, cuando pases cerca, sabré de tu presencia, y de inmediato saltare a la locomotora espacial de cartón que he construido, porque se que en ella, podré alcanzarte.



Eternidad Infinita


Un día por casualidad ella encontró una de las botellas, y leyó el mensaje, abismada sintió una cosquillita, y sonrió. Deambulando por uno y otro lugar, fue encontrando una, y otra, y otra botella, pronto se le hizo necesario, sino vital, el encontrarlas, y descubrirse a sí misma en los mensajes que el le mandaba. Porque fue sucediendo sin que ella se lo proponga, reconoció en esos mensajes que le querían hasta la locura, que navegar y naufragar en el mar del universo podía convertirse en una experiencia de interna reinvención de los juegos del amor, sí lo hacía con el Cosmonauta Absurdo. Dudo de su propia invisibilidad, cuestiono la decisión que un día tomo, y se pregunto a sí misma, si existía todavía la esperanza de encontrar un amor libre, un amor de cometa, un amor con alas. Y poco a poco fue abriendo, una a una las ventanas del alma, que un día había cerrado con tanto dolor.




Tan pronto abrió una ventana, el cosmonauta, que se hallaba a miles de años luz de distancia, vio y sintió una pequeña gota de luz en el lejano horizonte, supo de inmediato que ese faro lejano y mínimo, era la señal que por tantísimo tiempo había esperado. Un tsunami de sensaciones le invadió, sintió como si un inmenso iceberg iría derritiéndose sobre él, y cada gota que caía le estremecía y producía un agujerito que iba creciendo y creciendo hasta formarse un inmenso charco de sensaciones indescriptibles en las que el mismo sentía ahogarse y renacer a cada instante, un mar inmenso e innavegable pero que el sabía y reconocía en profundidad, un océano gigantesco en el que sólo con ella podría navegar en el bote de remos que había construido con los asteroides que colecto por todo el universo.


Ni corto ni perezoso subió a su locomotora espacial de cartón y a toda maquina acelero en esa dirección. No fueron pocas las tormentas de asteroides, ni las lluvias de meteoritos, ni las explosiones y colisiones estelares, pero ninguna le importo. Y aunque le tomo tiempo, llego a ella. Cuando se encontraron, se reconocieron inmediatamente, y supieron que la infinita eternidad les pertenecía, y desde entonces navegan juntos por todos los universos conocidos por ella, explorados por él, y los otros tantos que les quedan por descubrir.


Nota. Este es un regalo para Lilyth, una amiga muy especial. Feliz Cumpleaños!!!

23.1.08

Drama Matutino

En tu memoria habitan tristezas infinitas, el frió polar corre por las calles de tu ciudad, aullando como lobo… secuestrando tus ideas… desparramando sobre vos, una serie de estropelios y bramullos, desconcertantes armuejos que te socavan y hacen de tu personalidad una abismal, encrimada y gorloteante cadena de inconclusas e inconcretas renuencias de tu no saber ser.


Un espresso no es suficiente. Sientes tu cuerpo crujir y exigirte otro, han sido ya muchas noches en las que Morfeo no te ha visitado. Y el café ha sido, sin duda alguna, el trepanante, cropuloso y anquiloso enemigo que te rescata y te mantiene así… insomne pero vivo… despierto, pero dormido….





Te da asco todo… no puedes resistirte…


Al pasar por el mercado, aprovechas, y robas una botella de ron 5 Cruces. Te arrastras hasta la plaza más cercana… donde atrapelado y desconsolado, te atragantas con el alcohol… y buscas refugiarte en el… y caes al piso... mientras ríes a carcajadas empiezas a vomitar… y lloras estrujando tus manos contra tus ojos… y sueltas tus mocos en el suelo… y te maldices…




Te sientes desnudo mientras caminas, o peor aún, miras a todos lados y los cuervos revolotean sobre vos, se cagan en vos… y las machas de mierda, cubren tu cara, y la fetidez se apodera de ti… y te das asco de ti mismo…


Suena el despertador, y te levantas.


Sin duda será un largo día en la oficina.



21.1.08

Luciernága de Miel

Con mis pupilas acaricio
tus pechos, los muerdo.
Centímetro a centímetro
trazo espirales de placer
en tus pezones.
Con mis dedos, empapo tus ojos
lenta y placenteramente…


Acerco mis labios a tu pubis
y tu cuerpo se estremece…
Con mi lengua de cerillo
prendo fuego en tus bosques.
Mis dedos temblorosos
mueren descontrolados entre
esas selvas profundas y misteriosas





Poco a poco macheteo,
y me acerco a tus vetas
en las que me ahogo…
El aroma que emanas
lentamente me calcina...
Majestuoso como miel
invade mi cuerpo y alma,
me devora,
y me abandono a ti


Mi lengua,
silenciosa guerrera
avanza babeante y vertiginosa,
lento se aleja y adentra en vos
parpadeante, sudorosa, inclemente,
luchadora empedernida,
te domina!
Descalabrada suspiras,
y tus piernas
abismadas en placer,
caen rendidas…



Mundos del Conocimiento

Me llamo mucho la atención un post que hizo Rebelde sobre la información el conocimiento y la difusión, distribución, libertad de los mismos. Les recomiendo leerlo, si tales temas les llaman la atención.


Aquí voy a tratar de divagar un poco sobre el tema… buscando ciertas luces… con certeza, no encontrare la verdad. Lo que sea que digo, de ninguna manera significa que soy un iluminado y que esto me vino de ningún lado, y que simplemente lo razone solito. Seria triste pensar que es así. Estoy seguro que hay muchos que piensan igualito, y muchos otros expertos que le han dedicado ha esto más que una post en un blog.


¿Por qué el acceso a la información y el conocimiento es tan limitado?


Existen muchísimas razones. Pero creo pertinente primero definir el mundo. Y después cuestionarnos cosas más especificas. ¿Cómo está estructurado/construido el mundo? ¿Dónde pertenecemos nosotros?




Primero tendríamos que sabernos nosotros mismos parte de un mundo complejo. No pretendo dividir al mismo entre países ‘desarrollados’, ‘en desarrollo’, y ‘subdesarrollados.’ Aunque creo que vale la pena hablar un poco sobre ese tipo de división linear del mundo, que es la mayormente ‘aceptada’ por toda la humanidad. En el dibujito que hice, muestro la línea del conocimiento, que es también la línea del tiempo, de la historia y del progreso. Ésta, es parte de la Filosofía de la Historia de Hegel, y nos invita a aceptar un movimiento de la historia (que es social) hacia delante, y cualquiera podría asociarlo con la evolución (que es biológica) y pensar que tal movimiento parece natural. En sí la filosofía de Hegel, prácticamente ha impuesto está visión de realidad histórica, en la que uno parte de un punto cero en el pasado, y avanza a través de la historia hasta un ‘desarrollo,’ ejemplos claros serían las sociedades modernas de Europa, el Japón y Estados Unidos que han sabido ir adelante y ‘progresar.’ Bajo tales creencias, todos estamos supuestos a creer que avanzamos, que nuestras sociedades están en ‘desarrollo’ y que el correr de la historia nos llevara al progreso, siempre y cuando nosotros sepamos usar y buscar el conocimiento (por lo general científico).


¿Hasta ahí todo bien? Supongo que si, porque es así como están supuestamente construidas todas nuestras estructuras sociales, económicas, políticas, culturales y de cualquier otro tipo.


Con el siguiente dibujo, pretendo mostrar mi concepción del mundo. Aunque, como dije antes, no me siento su autor, y estoy seguro que muchas de las cosas que voy a decir vienen de diferentes lecturas que hice.




El mundo y la historia de este, no van en línea recta, no avanzamos a ningún lugar, creo más bien que vamos en ciclos espirales, ojo que no creo que sean circulares… porque ¿cual sería el punto? En fin, dentro de este mundo, y como el dibujo no lo puedo hacer en tres dimensiones… me avoco a describirlo.


En el mundo existen múltiples mundos, claramente marcados. Existe un centro y diversidad de periferias. Pueden ver el dibujo, para darse una idea relativa de los países que se hallan en cada estrato. Las periferias pueden ser subsecuentemente divididas, pero preferí sólo dos, por cuestiones didácticas. En el centro está el Conocimiento, en rojo, es en el centro donde se hallan las mejores universidades, los mejores institutos de investigación científica, las mejores bibliotecas, y recursos de investigación. Es ahí donde convergen todos los otros mundos mediante el envió de sus más distinguidos intelectuales. Muchas veces estos pensadores deciden quedarse y contribuir al centro, y algunas otras pues regresan a sus lugares de origen, y se convierten en autoridades del conocimiento, esos serían los puntos rojos que coloco en las periferias.





Hago una pausa aquí, porque no quiero que se malinterprete nada, no quiero decir con todo esto, que el conocimiento del centro no es valido, o que los intelectuales de origen periférico son traicioneros o vendidos. El conocimiento del centro es muy valido, y ciertamente avanzado. Aquí ante todo quiero mostrar discursos de poder, y el nivel de la colonización del conocimiento.


Los habitantes de la periferia dependen directamente del conocimiento del centro, de muchas formas. Primero, porque sin cuestionamientos aceptan la autoridad de los mismos, y por tanto, cualquier cosa que venga del centro ‘debe ser la verdad.’ Segundo, porque los intelectuales de la periferia, solo ganaran reconocimiento global, si y solamente si son aceptados en el centro. Lo que significa que las teorías de Perico Palotes, bioquimico latinoamericano, sólo serán aceptadas mundialmente si son aceptadas en Estados Unidos, Europa o algún otro país desarrollado. Lo que no quiere decir, que las teorías de Perico Palotes son malas si no salen del país, probablemente sean aceptadas en el país, simplemente serán marginales a menos que lleguen al centro. Tercero, los mejores centros de búsqueda del conocimiento en la periferia están directamente conectados al centro, sólo chequeen la lista de docentes a nivel magíster o de doctorado, en las universidades de Chile, Argentina, México, Brasil, Polonia, China, India, etc. Cuarto, al no tener búsquedas o definiciones de conocimiento propias, los países de la periferia aumentan su dependencia, a todos los niveles, y eliminan la posibilidad de inventar construcciones sociales, económicas, políticas o culturales que contradigan o difieran de las del centro. Quinto, el conocimiento del centro, puede ser manipulado por intereses económicos, cuando la economía adquiere el rol mas eminente en la sociedad, de ese modo se asignan realidades e identidades a determinadas periferias, los latinos, los árabes, los musulmanes, los negros, los chinos… etc., que si bien son reales, se acrecientan y obstaculizan las unas a las otras al creerse jerarquizadas en un sistema lineal, y no reconocerse como parte de un chenk’o periférico como el que muestro en mi dibujo.



Todo lo que digo, no desmerece de ninguna manera el conocimiento del centro. Ni tampoco, a aquellos que parten de la periferia y acuden al centro a buscar el conocimiento. La gente no es mala. Ni busca colonizarse a si misma. Todos nacemos en un mundo que ya ha sido construido en algún momento en el pasado, me atrevo a decir que empezó a construirse en 1492, pero se fue perfeccionando desde el siglo 18, y no es culpa de ninguno de nosotros que el mundo funcione así. Si es nuestra responsabilidad el analizar los discursos de poder, y entender, porque el conocimiento emana de donde emana, y porque no nos sabemos capaces de construir nuestro propio conocimiento.

La construcción del mundo en mi dibujo, no es cerrada, los países pueden entrar o salir tanto del centro como de la periferia, uno puede argumentar por ejemplo que Argentina era parte del centro a principios del siglo 20, pero luego cayo, y bueno Chile no esta lejos de entrar en el centro… así que tampoco es imposible mover las fronteras del mismo. Pero para hacerlo, es decir, para que un país entre en el centro, tiene que abandonar cualquier tipo de conocimiento propio, excepto quizás folklorismos, religiones y tradiciones culturales adaptables, y adoptar por completo la forma de estructurarse del centro a todos los otros niveles, el mejor ejemplo de ello es el Japón y Korea del Sur.


Llego a la conclusión entonces, de que el conocimiento es parte del discurso del poder. Los dueños del conocimiento tienen el poder de definir y construir el mundo desde su perspectiva, y nosotros al sabernos receptores de la verdad que ellos emanan pues nos percibimos en la periferia. Las elites de nuestros países, y algunos afortunados que adquieren conocimiento en el centro, automáticamente se convierten en entidades del poder, lo quieran o no, cruda pero cierta realidad.



Creo que lo bueno, radica en que la velocidad a la que avanzan las tecnologías de información, y debido a que la mayor parte de la población mundial vive en la periferia, es probable que aparezcan más y más cuestionamientos al conocimiento, que es bueno observar siempre han existido, desde el momento mismo en que Colon llego a América. Pero que sólo ahora se manifiestan tanto en la periferia como en el centro, ahí tienen movimientos anti-globalización o grupos medio-ambientalistas y anarquistas en Europa y USA, y con la llegada masiva de los emigrantes al centro, pues las cosas también cambiaran rápidamente, porque los emigrantes son por lo general los que habitan la periferia de la misma periferia, los más pobres, los más jodidos.


Y en la periferia, tenemos por fin gobiernos, que no pertenecen tanto al discurso del poder, que al no saberlos entender el Centro los llama gobiernos de izquierda. Lo riesgoso es el tipo de conservadurismo que estos pueden construir. Y es que la verdad ni ellos mismos entienden el rol que están desempeñando, y lo contestatario de su existencia. Como siempre… soy aunque escéptico… algo optimista.